孩子背着沉重的书包去上学了,这个“沉重”不是书包的沉重,而是精神的沉重。在十几岁朝气蓬勃的年龄,在最应该精力充沛早晨,他看上去却暮气沉沉,说话有气无力的样子。他现在比我当年上初中时不知道“累”了多少倍,昨晚的作业照常写到十一点,早晨六点必须起床,每天晚上睡眠的时间大约六个多小时,最长的时候可以达到七个小时,这个时间对大人来说尚且不够,何况对于孩子乎?
我想起来自己上初三的时候,曾经有一次跟父母争论,说自己不想再上学了,要退学当兵去,当时对父母重复最多的一句话是:“我从记事起就是一个沉重,快十年学过去了,我还是一个学生,看不到头,看不到希望,我坚持不下去了……”母亲则说:“我都当一辈子农民了,我还在当,有些路你没得选择,我现在选择你不能再在农村生活一辈子,所以你必须坚持上学,这是唯一的出路……”
结果是父母暂时胜利,我坚持到了高三,还是坚持不下去了,神经衰弱到每天晚上睡不着觉,一进学校的大门脑袋上就像套上金箍一样的疼,我知道我不能再一条道走到黑了,否则我得疯。于是,固执的坚持离开学校,在无数人的叹息中离开。
我以为自己当兵也会像别人那样胸戴大红花,在鞭炮齐鸣锣鼓喧天中离开,但是没有,我离开家的那一天,没有一个人送我,因为我选择了一条所有人都认为的“死路”,所以,我在风潇潇兮中离开家,走向一条未知的路。
但二十一年过去了,时间证明我走了一条适合自己的路,不但没有在学校里疯,在部队里生活也很有价值。
由此,我在想,孩子们并非仅有一条考大学的路可走,2017年,山东省登记的参加高考的学生有74万,但招生计划仅有20万多点,剩下的50多万学生怎么办?总不至于大学考不上就是世界末日吧!
我们当父母的总是将眼光拉长到未来十几年或者二十年之后,将自己在人生之路上遇到的挫折、打击、遗憾、无奈,化作成孩子必须努力的压力。这就如一则小寓言里讲的那样,自己当年没有努力,却下个蛋说:“你必须考上好的大学!”自以为自己做的非常正确,说是为了孩子的未来,为了今后能过上一个幸福快乐的日子。
岂不知,孩子不管以后快不快乐,他只想当下快乐!
未来的路,孩子没有走过,也不能像父母一样以一个“过来人”的眼光和心态去规划未来,他们就想快乐的过好每一个今天,有一个快乐的童年、一个无忧的少年,可是,咋就这么难?!看到孩子们被繁重的作业占去所有的业余时间,我也非常的同情,其实,父子、爷孙一起玩儿才是人生最大的乐趣,可是,哪里有时间?
立场不同,思维不同,彼此站在“对立”的角度上来思考问题。父母和未来占在一个战线上,孩子和当下处在同一个战壕里,一个为了以后未知的日子而要求今天必须努力,一个为了当下可以看的见的快乐而不去想未来的日子。
在这场争夺战中,父母往往会占据上风,因为孩子还要吃父母、喝父母、穿父母的,离开父母还不能独立生活,如果有一天,孩子经济独立了,父母还能这样霸道的影响他么?
占据了上风的父母代表未来让孩子钻进了书本和题海里,可是我不知道他今天所学的这些知识对明天有什么意义?大家最认可的一段话可能就是龙应台写给儿子的一段话:孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生……
也许,很多人认可了这段话,并将这其中的道理奉为精典,更加坚定的占在“道义的制高点”上来教育孩子,逼迫孩子,而从来不用怀疑的眼光看一下,这世上哪里有什么绝对正确的普世真理!
从更广义上来说,人类整体的发展和繁衍都没有意义,人类个体的发展更没有意义,因为人类越发展对地球的破坏力越大,其它的物种被毁灭的可能性也就越大,对于地球和其它物种来说,宁愿地球上没有人类。而我们相当于人类整体来讲,一个个体无论对这个社会有没有贡献,都没有意义,我们所讲的意义,只不过是人类有了认知和文化以来的自我约束和规范,是“自以为有意义”。
其实,人类和其它物种一样,不知道为什么出生了,然后吃饱穿暖,最后又不知道为什么死去了,有什么意义?“小鸟飞过天空,天空却从没有留下小鸟飞过的痕迹。”我们从这个世界活过,世界哪里管我们是张三李四还是王二麻子?
我们所有意识之中的要考上好的大学,要有一份体面的工作,要有一份丰厚的收获,不过是社会一般意识中认为而已,不是生活的必须。
如果我们追求的是快乐,为什么要忽略当下的快乐而将眼光看向不可知的未来?如果我们追求的是幸福,那么是有钱有权的更幸福,还是一个普通人更幸福?有钱有权者只不过是“看上去更幸福”而已,因为他们更担心失去,他们因为拥有而顾虑更多,他们因“潜规则”而担心东窗事发,吃不香睡不着的时候更多,光鲜的背后又有多少只有自己知道的苦痛?如果我们追求的是平安一生,到底是普通人平安一生的比率大,还是那些所谓的成功人士平安一生的比率更大?普通人虽然拥有的少,但是快乐与幸福来的更容易,因为他们更容易满足。
有一个小故事说,一个孩子乐意长大后成为那个坐在路边当英雄走过时为他鼓掌的人,多么好的心态!
孔子与子路、曾点、冉有、公西华几位弟子课后聊天,孔子问几个弟子的志向。子路、公西华、冉有都各自谈自己的理想,只有曾点一边弹琴一边当听客。最后孔子点名让他表态,他才停止弹琴,把琴放在前面的几案上而发出“铿”的一生,还推托不想说,是孔子反复启发才说出自己的志向和愿望,他的愿望是:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”就是说,在暮春时节,已经换上春天的衣服了。气候温暖之时,和五六个成年人,和六七个十几岁的少年,共同到沂水中去游泳,尽情畅游,然后到鲁国城郊祈祷祭祀的祭坛上休息一会儿,吹吹温煦的和风,然后大家唱着歌就回家了。
孔子叹曰:"吾与点也。"对曾点的想法大加赞赏。
眼下的幸福都抓不住,还谈什么未来?自己独立的想法都没有,被社会舆论和外界认识所绑架,还谈什么思想教育?
既不能为了眼前的小利小玩而遮蔽了看向未来的眼,更不能为了不可预知的未来而忘却了享受当下的日子与快乐。日子里不是只有当下,更不是仅有未来,谁的人生不是由一个又一个今天而组成?忽略了今天和“没有明天”岂不是同样没有道理?
我们每一个人看到的都仅是我们想看到的,我们坚持认为自己的观念是正确的,并接受所有跟自己观念相同的言论,所以,我的观点不对也不要跟我吵架,因为我也是只看到我想看到的而已,咱们观点不一只是因为看的方向不一样,没有对错之分。
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